去年上海博物馆古埃及大展的入口，摆着几件“甘肃马家窑文化”的彩陶。作为华夏文明的代表，它们与古埃及文物并肩，进行着一场跨越时空的文明对话。“马家窑文化”的核心分布区，正是我下一站的目的地：甘肃临夏。
在社交媒体上搜临夏旅游，映入眼帘的大多是“八坊十三巷”这类打卡地。这些古建筑遗存确实值得驻足，但我更想记录的，是那些鲜活延续的历史脉络。
需说明的是，从天水出发途中，我还绕道去了武山县。那里供奉着世界最大的摩崖浮雕大佛，颇为壮观（相关图文已在“细草说”分享）。
旅行随拍：八坊十三巷街景第八站，临夏（河州）
对不少东部朋友而言，临夏是个略显陌生的地名。但“东乡手抓肉”的名头，却在美食圈里响当当。
东乡是临夏州下辖的一个县。带着对美味的敬意，我专程前往探访。不同于西北其他地区重油重料的羊肉吃法，这里的羊吃碱性土壤长出的草，膻味淡。因此，东乡手抓肉讲究清水煮、少调料，直接上手抓食。
传闻，东乡手抓肉的羊种，源自**13**世纪成吉思汗西征时从中亚带回的羊，并与本地羊杂交培育而成。当时随军东迁的，还有大量中亚商贾与匠人。他们后来选择在临夏定居，逐渐形成了今天东乡族、回族、保安族等多民族聚居的风貌。
旅行随拍：临夏街景
有趣的是，现代东乡语中保留了许多**13-14**世纪蒙古语的发音特征，被学界视为语言的活化石。由此可窥见当年蒙古西征对中亚文化影响的广度与深度。无论今人如何评价成吉思汗，这段历史真实存在，并深刻塑造了当今的世界文化格局。
临夏的历史渊源，并非始于**13**世纪的成吉思汗。**1300**多年前，一队衣着华丽的队伍从长安启程，途经临夏停留，在刘家峡水库旁的炳灵寺参拜佛像后，继续西行。他们的目标是拉萨，主角则是文成公主。
旅行随拍：临夏街景
皇家仪仗在此停留，足见当时此地已是繁华的交通枢纽。早在唐代，这里便是大食（阿拉伯帝国）、波斯等国商贾使者的中转站。对于经商信使来说，居于交通要冲，意味着商业便利与信息畅通。细看地图便会发现，这里是中原、青藏高原与西域的交汇点，丝绸之路与青海道的必经之地。因此，当时已有不少中亚、西亚人在此居留。
临夏地形图参考
如今的西北旅游市场，有一条热门路线叫“青甘大环线”，它正是历史上从西宁进入西域的青海道的一部分。宋代时，河西走廊被西夏控制，宋人要通往西域，必须绕行临夏、西宁、格尔木，才能抵达今天的新疆地区。十几年前我走“青甘大环线”时，更多被沿途风景吸引，尚未察觉那条路上沉淀着厚重的历史印记与故事。
旅行随拍：马家窑文化彩陶
临夏的历史积淀，亦非始于唐朝。约在**5000**多年前，仰韶文化的先民从中原出发，翻越秦岭，沿着漫长的渭河河谷，进入今天的临夏地区。他们发现这里临近黄河，洮河、大夏河等支流提供生活用水，加之平原河谷气候温润，便在此安顿下来。他们将中原带来的彩陶技术与当地渔猎部落融合，烧制出与中原仰韶文明不同的纹饰，考古学界称之为“马家窑文化”。
若读过李泽厚的《美的历程》，定会记得彩陶上那些飘逸炫酷的“漩涡纹”。或许唯有在多元文明的撞击中，才能诞生如此激烈的审美形式。
旅行随拍：马家窑文化彩陶
此处出土了中国迄今发现的最早青铜器——一把青铜刀，被考古界称为“中华第一刀”，现藏于国家博物馆。这暗示着，**5000**年前，这里可能已是多元文明沟通交流与激烈碰撞的前沿阵地。
事实上，自远古时代起，华夏文明的底色便是多元文化的不断融合。从炎黄部落结盟，到敦煌壁画上来自中原与西域的色彩线条，无不讲述着碰撞融合的故事。
多元，意味着离开、迁徙、碰撞与冲突。但唯有多元，社会才能汇入新鲜活力，保持生命力。人的成长同样依赖多元文化，以此突破固有成见，拓宽视野。
多元，意味着改变与阵痛，意味着漂泊，意味着日久他乡成故土。亦或许，人类本无固有之土。所谓故土，不过是祖先流浪的最后一站。有月光处，皆是心灵的归宿。
未完待续：下一站，炳灵寺
